{"id":5548,"date":"2024-05-10T06:34:00","date_gmt":"2024-05-10T04:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/pappeceblog.it\/?p=5548"},"modified":"2024-05-10T20:37:28","modified_gmt":"2024-05-10T18:37:28","slug":"hijra-un-giovane-alla-ricerca-della-sua-identita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/2024\/05\/10\/hijra-un-giovane-alla-ricerca-della-sua-identita\/","title":{"rendered":"Hijra: un giovane alla ricerca della sua identit\u00e0"},"content":{"rendered":"\n

Faccio spesso fatica a trovare, tra i narratori italiani contemporanei, coloro i quali cercano di scrivere un romanzo sociale, un romanzo che descriva la societ\u00e0 in cui viviamo. Fa eccezione l’ultima mia lettura, Hijra<\/strong>, pubblicata da Fandango, che offre una boccata d’aria fresca nel panorama letterario italiano.<\/p>\n\n\n\n

L’autore, al suo primo romanzo, \u00e8 Saif ur Rehman Taja, nato nel 1994 a Rawalpindi (Pakistan) e l\u00ec vissuto fino all’et\u00e0 di undici anni, quando si trasfer\u00ec a Belluno. Dall’et\u00e0 di vent’anni vive a Bologna, dove si \u00e8 laureato in Scienze pedagogiche. Attualmente sta svolgendo un dottorato di ricerca presso l’universit\u00e0 di Siena. I suoi ambiti di ricerca riguardano principalmente la multiculturalit\u00e0 e la \u201cCritical Race Theory\u201d<\/em>, con un focus sulle dinamiche di potere e sulle pratiche di razzializzazione come strumento della classe dominante (principalmente europea) per mantenere lo status quo della bianchezza.<\/p>\n\n\n\n

L’editore presenta il libro con le seguenti parole: Per Saif c\u2019\u00e8 un prima e un dopo, il prima \u00e8 l\u2019infanzia a Rawalpindi, insieme ad Amma Shakeela, sua mamma, i due fratelli minori e la grande famiglia del nonno materno, tutti dentro la stessa casa con il cortile scoperto da cui entra la pioggia e si vede il cielo, con la ritualit\u00e0 delle spezie e il cibo in comune, come anche i problemi; un dopo solitario a undici anni, quando Amma raggiunge Abba Shabbir, suo padre, in Italia, con i figli minori.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il dopo sono i due anni di attesa prima di raggiungerli, esposto ai pericoli per il suo essere non conforme, perch\u00e9 Saif ama ballare, ama cucinare, ama pettinare i capelli delle cugine, tutte attivit\u00e0 per \u201cfemmine\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ma il dopo \u00e8 anche l\u2019Italia, il ricongiungimento con i genitori a Belluno, accerchiato dalle montagne, lontano dagli odori conosciuti e dagli amici, sommerso dalla neve e dal pregiudizio che per la sua pelle e la sua cultura tutti gli cuciono addosso.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quando torna in Pakistan, lo accolgono come il nipote italiano, che non pu\u00f2 rappresentare le tradizioni familiari. Entrambi i paesi prendono le distanze da lui poich\u00e9 non \u00e8 \u201cpuro\u201d. Troppo pakistano per gli italiani, troppo italiano per i pakistani, un apolide involontario, senza un paese che lo accolga e senza una famiglia che lo riconosca, perch\u00e9 Saif \u00e8 omosessuale, o come dice il padre, un hijra, un mezzo uomo da virilizzare a forza di botte.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Come si conquista il diritto a definirsi in autonomia quando tutto ci\u00f2 che ti riguarda sono etichette di altri?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Come si disegna l\u2019identit\u00e0 all\u2019interno di un universo oppositivo?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un ragazzo in bilico tra due culture, ostaggio di un doppio pregiudizio, determinato a decidere da s\u00e9 sui propri desideri, sulla propria identit\u00e0 e sulla propria appartenenza.<\/em><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Non so se questo libro sia al 100% l’autobiografia dell’autore e, detto francamente, non \u00e8 neppure importante saperlo. So per\u00f2 che questo libro racconta l’Italia di oggi, ma anche quella di ieri. Pi\u00f9 di una volta, leggendo le avventure\/disavventure del protagonista, mi sono reso conto che la sua storia di migrazione aveva dei punti in comune con la mia. E non sto parlando del mio trasferimento in Svizzera sedici anni fa, ma del mio migrare nel nord Italia ventisei anni fa. \u201cSe Filippo ruba una caramella, la ruba lui e basta. Se la rubo io, la rubiamo noi pakistani, tutti. Se Filippo fa una cazzata \u00e8 una ragazzata, mentre io, che sono pakistano, sono cos\u00ec di natura: un ladro. Io non sono pi\u00f9 io, sono l’ambasciatore del mio paese\u201d<\/em>. Se spostiamo indietro nel tempo questa descrizione, e se sostituiamo le parole Pakistan\/pakistano con Napoli\/napoletano, l’autore sta descrivendo la mia esperienza di migrazione.<\/p>\n\n\n\n

Altro tema importante del libro \u00e8 l’omosessualit\u00e0 del protagonista, e la difficolt\u00e0 dei genitori ad accettare questa condizione. \u201cA me piacciono i ragazzi. Ne sono consapevole. E mi va benissimo. Consapevolezza e accettazione. La distanza fra questi due momenti, per me, probabilmente non esiste. Oppure \u00e8 stata cos\u00ec breve che non me ne sono accorto\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Commette un errore chi legge questo libro pensando che si tratti di narrativa LGBT. Si tratta anche di questo, ma nel romanzo c’\u00e8 molto di pi\u00f9. E’ un romanzo sull’identit\u00e0 che, come molti delle giovani generazioni hanno gi\u00e0 capito, vuol dire molteplicit\u00e0, intersezionalit\u00e0. Noi tutti siamo tante cose allo stesso tempo. E, come dice il protagonista, il futuro appartiene ai meticci, ai bastardi<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Faccio spesso fatica a trovare, tra i narratori italiani contemporanei, coloro i quali cercano di scrivere un romanzo sociale, un romanzo che descriva la societ\u00e0 in cui viviamo. Fa eccezione l’ultima mia lettura, Hijra, pubblicata da Fandango, che offre una boccata d’aria fresca nel panorama letterario italiano. L’autore, al suo primo romanzo, \u00e8 Saif ur Rehman Taja, nato nel 1994 a Rawalpindi (Pakistan) e l\u00ec vissuto fino all’et\u00e0 di undici anni, quando si trasfer\u00ec a Belluno. Dall’et\u00e0 di vent’anni vive a Bologna, dove si \u00e8 laureato in Scienze pedagogiche. Attualmente sta svolgendo un dottorato di ricerca presso l’universit\u00e0 di Siena.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5553,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rank_math_lock_modified_date":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[201,469,492,1057,191,202,78,754],"coauthors":[69],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5548"}],"collection":[{"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5548"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5548\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5553"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5548"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=5548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}