{"id":5611,"date":"2024-08-07T20:08:29","date_gmt":"2024-08-07T18:08:29","guid":{"rendered":"https:\/\/pappeceblog.it\/?p=5611"},"modified":"2024-08-04T20:08:58","modified_gmt":"2024-08-04T18:08:58","slug":"la-famiglia-una-storia-ruandese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/2024\/08\/07\/la-famiglia-una-storia-ruandese\/","title":{"rendered":"La famiglia. Una storia ruandese"},"content":{"rendered":"\n

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Dopo il genocidio del Ruanda<\/a><\/strong> del 1994, molti dei giovani sopravvissuti, soprattutto studenti universitari e delle scuole superiori, sentirono il bisogno di costituire nuovi nuclei familiari, le cosiddette \u201cfamiglie di elezione\u201d<\/strong>, per colmare, almeno parzialmente, i bisogni affettivi venuti a mancare con l’uccisione dei genitori e dei parenti adulti, ma anche i bisogni pratici. Nelle famiglie di elezione, infatti, ogni componente ricopriva un ruolo: il padre, la madre, i figli… I ruoli potevano cambiare con il tempo, in base alla disponibilit\u00e0 dei diversi componenti. L’obiettivo principale era prendersi cura gli uni degli altri.<\/p>\n\n\n\n

Imparai tutte queste cose leggendo libri e articoli sul genocidio e ho sempre creduto che questo genere di famiglie fosse presente solo in Ruanda, ma, grazie al libro La famiglia, una storia ruandese<\/strong>, del giornalista Pietro Veronese, pubblicato poche settimane fa dalla casa editrice e\/o<\/a><\/strong>, in occasione del trentesimo anniversario dell’inizio del genocidio, ho scoperto che una famiglia del genere esiste anche in Italia.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Veronese ha raccolto le testimonianze dei componenti della Famiglia Igihozo<\/strong>, parola che avevano scelto di usare come cognome, che in italiano vuol dire consolazione<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Impariamo cos\u00ec a conoscere Leonie<\/strong>, che vive a Roma, \u00e8 laureata e ha due figlie. Grace<\/strong>, sorella minore di Leonie, anch’ella laureata, vive a Roma con un figlio. Mim\u00ec<\/strong>, che vive in provincia di Roma, \u00e8 laureata ed \u00e8 la pi\u00f9 giovane della famiglia. Kazungu<\/strong>, che come le altre abita a Roma, \u00e8 laureata e ha un figlio. Beata<\/strong>, dottoressa in Medicina, vive a Roma, (attualmente non fa parte della famiglia). Honorine,<\/strong> dottoressa di ricerca, vive in provincia di Milano col marito Kagabo<\/strong>, anch’egli parte della famiglia, anch’egli laureato. Luc<\/strong>, sacerdote della chiesa cattolica, vive attualmente in Svizzera ed \u00e8 il decano della famiglia. E infine, ma non ultimo, Albert<\/strong>, psicologo e videomaker, che ora vive in Belgio.<\/p>\n\n\n\n

Il giornalista raccoglie le testimonianze di ciascuno dei protagonisti, facendosi raccontare le loro vite prima del genocidio, all’inizio del genocidio, durante i cento giorni dei massacri, e poi la vita dopo, il loro arrivo in Italia, l’incontro con gli altri componenti della famiglia, fino al momento in cui decidono di costituire la loro famiglia d’elezione, con le difficolt\u00e0 che la distanza comporta. Il tutto \u00e8 descritto in maniera semplice, senza grandi clamori, e per questo le testimonianze risultano ancora pi\u00f9 toccanti.<\/p>\n\n\n\n

Un libro da leggere, che meriterebbe una diffusione maggiore di quanta ne abbia avuta finora.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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