{"id":5892,"date":"2025-04-17T06:33:00","date_gmt":"2025-04-17T04:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/pappeceblog.it\/?p=5892"},"modified":"2025-04-10T06:08:02","modified_gmt":"2025-04-10T04:08:02","slug":"due-libri-per-conoscere-la-realta-lgbtiq","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/2025\/04\/17\/due-libri-per-conoscere-la-realta-lgbtiq\/","title":{"rendered":"Due libri per conoscere la realt\u00e0 LGBTIQ+"},"content":{"rendered":"\n

Negli ultimi mesi ho letto due libri che aiutano a comprendere la vita delle persone LGBTIQ+ nel mondo. Li ho trovati entrambi molto interessanti e, dal momento che non hanno ricevuto, a mio parere, un’attenzione adeguata sulla stampa, ho deciso di proporli in questa rubrica.<\/p>\n\n\n\n

Il primo testo \u00e8 la ripubblicazione, da parte dell’editore Ponte alle grazie<\/a><\/strong>, di un saggio del 2005 di Paolo Zanotti<\/strong>, scrittore, saggista, ricercatore e docente universitario, scomparso prematuramente nel 2012. Il titolo \u00e8 Il gay<\/strong>, ma \u00e8 il sottotitolo a essere eloquente: dove si racconta come \u00e8 stata inventata l’identit\u00e0 omosessuale<\/em>. Grazie a un documentato excursus storico, ho scoperto che l’identit\u00e0 omosessuale, cos\u00ec come la intendiamo oggi, \u00e8 nata solo nel milleottocento; fino a quel momento ci si limitava a sanzionare alcune azioni, i cosiddetti \u201catti contro natura\u201d, senza che questi atti dessero vita a un’identit\u00e0 stabile. Il libro racconta di come, da quel momento in poi, alcuni atteggiamenti della cultura maschile, come ad esempio l’intimit\u00e0 con gli altri uomini, l’interesse per l’arte, siano stati man mano rigettati dall’universo maschile eterosessuale, fino a essere raccolti da quello omosessuale; di quale sia stato l’atteggiamento dei vari Paesi europei su questi temi, fino a identificare una serie di luoghi che oggi definiremmo \u201cgay friendly\u201d, ma analizza anche il perch\u00e9 certe situazioni erano pi\u00f9 tollerate in alcuni Paesi e non in altri, in alcuni momenti e non in altri. Faro per questo excurus \u00e8 la letteratura. Si analizzano cos\u00ec testi noti e meno noti, testi che gi\u00e0 a scuola ci sono stati presentati come sensibili a certe tematiche, assieme a testi apparentemente distanti. Si trovano, nel libro, autori del calibro di Wilde, Saba, Mann, Settembrini… Infine, il libro affronta il tema critico dell’identit\u00e0, che non \u00e8 solo quella sessuale. Pur avendo letto diversi romanzi e saggi sul tema, questo libro mi ha fatto imparare tante cose che ignoravo. Da citare la per me importantissima postfazione di Matteo Residori \u201cIl gay, vent’anni dopo\u201d, che mette in evidenza cose \u00e8 cambiato, e cosa \u00e8 rimasto uguale, rispetto alla prima edizione del libro. La ricchissima nota bibliografica aiuta ad approfondire tutti gli argomenti esplicitati nel libro.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

La mia seconda proposta arriva dal piccolo editore napoletano Tamu<\/a><\/strong>, che pubblica sempre dei gioiellini. Si tratta della raccolta di racconti Arab e queer<\/strong>, a cura di Elias Jahnshan, tradotto in italiano da Giorgia Sallusti. Anche in questo caso il sottotitolo \u00e8 eloquente: storie LGBTQ+ dal mondo arabo<\/em>. Noi occidentali tendiamo a pensare che, a causa della religione islamica, l’omosessualit\u00e0 sia un tema tab\u00f9 sempre e comunque; lo facciamo per ignoranza, per superficialit\u00e0, per disattenzione. Mai abbiamo riflettuto su quanto il colonialismo, che si diffondeva proprio negli anni in cui in Occidente si definiva il concetto di identit\u00e0 omosessuale, abbia influito anche sulla cultura araba. Questo libro \u00e8 un’antologia di diciotto racconti scritti da autori arabi; alcuni vivono in Medio Oriente, altri vivono sparsi per il mondo. Con le loro parole, ci illustrano la queerness del mondo arabo. Alcune storie sono tristi, altre allegre. Alcune storie sono profonde, altre leggere, lievi. Chi ha gi\u00e0 letto racconti su questi temi non noter\u00e0 differenze particolari con quanto gi\u00e0 letto. Questa antologia \u00e8 secondo me estremamente importante proprio perch\u00e8 afferma l’esistenza di una comunit\u00e0 che si riconosce nell’ampia costellazione LGBTIQ+ e che inoltre condivide radici nei paesi arabi e nella loro diaspora. Troviamo anche qui, com altrove, \u201cstorie di amore e orgoglio, cuori infranti ed empatia, coraggio e ironia\u201d. Perch\u00e9 questo libro \u00e8, allora, cos\u00ec importante, se racconta di situazioni cos\u00ec universali? Perch\u00e9 per la prima volta vi \u00e8 la richiesta di riconoscimento della comunit\u00e0 araba queer in forma collettiva. Gli autori che hanno scritto in questo libro sono infatti siriani, iracheno-canadesi, anglo-iracheni, libanesi, somalo-yemeniti-emiratini… Pi\u00f9 universale di cos\u00ec?<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Negli ultimi mesi ho letto due libri che aiutano a comprendere la vita delle persone LGBTIQ+ nel mondo. Li ho trovati entrambi molto interessanti e, dal momento che non hanno ricevuto, a mio parere, un’attenzione adeguata sulla stampa, ho deciso di proporli in questa rubrica. Il primo testo \u00e8 la ripubblicazione, da parte dell’editore Ponte alle grazie, di un saggio del 2005 di Paolo Zanotti, scrittore, saggista, ricercatore e docente universitario, scomparso prematuramente nel 2012. Il titolo \u00e8 Il gay, ma \u00e8 il sottotitolo a essere eloquente: dove si racconta come \u00e8 stata inventata l’identit\u00e0 omosessuale. Grazie a un documentato<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5897,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rank_math_lock_modified_date":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[1132,706,1180,1179,1146],"coauthors":[69],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5892"}],"collection":[{"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5892"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5892\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5896,"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5892\/revisions\/5896"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5897"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5892"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5892"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5892"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pappeceblog.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=5892"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}